黨群工作

“又有兩車糧食，麻煩你了，請收紅包?！?/p>

這一幕，發(fā)生在今年6月16日安徽省界首市。當(dāng)日，糧販子于某從農(nóng)民手中低價(jià)收購糧食后，為能順利銷售給糧站，從中賺取差價(jià)，通過“微信紅包”的方式分10次轉(zhuǎn)給安徽省界首市靳寨糧站副站長張賓共計(jì)2000元行賄款。隨后，張賓將兩車糧收購入庫。

經(jīng)查，張賓利用工作之便，多次為于某驗(yàn)質(zhì)、插隊(duì)等提供便利，先后3次收受于某發(fā)送的14個微信紅包，每個200元；2次接受微信支付轉(zhuǎn)賬，每次2000元；合計(jì)6800元。在6月13日至23日夏糧收購期間，張賓收受于某等7人現(xiàn)金合計(jì)2.78萬元和價(jià)值500元的鞋子購物卡、1988元的衣服鞋子。甚至出現(xiàn)了同樣一車小麥，首次驗(yàn)收不合格，糧販子外出溜一圈，換個車牌號，再次來到糧站，在張賓的安排和授意下，順利驗(yàn)收合格。

6月27日，界首市紀(jì)委常委會研究決定，給予張賓開除黨籍處分，在全市進(jìn)行通報(bào)；并對界首市糧食局黨組進(jìn)行問責(zé)，責(zé)令局黨組作出深刻檢查?！　?/p>

“微信紅包、電子預(yù)付卡等之所以成為‘送禮神器’，一方面在于其隱蔽性，動動手指就能完成，不顯山露水。另一方面，面額相對較小，往往打著人情世故、禮尚往來的名義，更容易讓黨員、干部放松戒備。中央八項(xiàng)規(guī)定出臺后，迅速掀起了作風(fēng)建設(shè)新高潮，公款吃喝、公款旅游、公款送節(jié)禮和鋪張浪費(fèi)等不正之風(fēng)得到了狠剎，取得了較好成效。但是，少數(shù)黨員干部仍存在思想認(rèn)識偏差，懷疑作風(fēng)建設(shè)是“一陣風(fēng)”，頂風(fēng)違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一些“四風(fēng)”問題穿上“隱身衣”、鉆進(jìn)“青紗帳”，出現(xiàn)了“變異”，演變出一些新形式、新動向：公款吃喝玩“隱身”，出現(xiàn)異地公款吃喝；公車私用有變種，出現(xiàn)違規(guī)租用車輛、私車公養(yǎng)；違規(guī)送禮轉(zhuǎn)地下，出現(xiàn)以電子禮品卡、電子紅包形式違規(guī)收送禮品禮金、喜慶事項(xiàng)不辦酒席只收禮現(xiàn)象；巧立名目發(fā)福利，變相搞公款旅游，出現(xiàn)以黨團(tuán)活動等名義公款旅游。

作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)沒有“休止符”。各級黨員、干部要清醒認(rèn)識到“四風(fēng)”問題的危害，自覺把紀(jì)律挺在前面，帶頭示范，堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為要，堅(jiān)決杜絕“明修棧道、暗度陳倉”，嚴(yán)防“四風(fēng)”問題新形式新動向，以零容忍態(tài)度懲治“微腐敗”。

【廉政文苑】
清心樓里話清心

開封城內(nèi)，有一座很奇特的古代建筑，每天都會吸引成千上萬的游客從全球各地前來瞻仰。它的別致之處在于，無論你從哪個角度看，呈現(xiàn)在你眼前的都不是一個平面，而是一幅飛檐聳峙、峭拔秀麗、古樸厚重的藝術(shù)杰作。

它的名字叫“清心樓”，是為紀(jì)念曾在這里留下千古英名的“包青天”而修建的，它之所以以“清心”為名，也是取自包拯的一首言志詩——《書端州郡齋壁》。

詩是這樣寫的：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞?！倍潭趟氖畟€字，猶如四十顆鋼釘，牢牢釘在樓內(nèi)的墻上。它抒發(fā)了包拯百折不移的人生志向，為天下蒼生長治久安其九死而猶未悔的崇高理想。

內(nèi)心清明是當(dāng)官理政的根本，端方正直才是安身避禍之道。良木一定能成為棟梁，好鋼絕不會曲為彎鉤。鼠雀高興是因?yàn)閭}庫里堆滿了糧食，而野草盡的時(shí)候，兔子和狐貍失去藏身之地就要愁怨哀鳴了。史籍上教訓(xùn)多多，切不可做那讓后人千載唾罵的事情。

從這“座右銘”般的閃光文字里，我們除了心靈受到震撼之外，也不難發(fā)現(xiàn)它的核心就是兩個字：“清心。”這是全詩的靈魂。因?yàn)椤靶摹笔侨艘簧碇髟祝侵袠袡C(jī)構(gòu)，是一切行為的司令部?！靶摹闭?，則人必正。“心”清，則官必清。反之，亦然。

何謂“清心”？

“清心”就是讓內(nèi)心清靜、明澈，一切用良知說話。它是正心、良心的代名詞。

“心”清了，自然心明眼亮。《宋史·包拯傳》記載了包拯任安徽天長縣知縣時(shí)對“割牛舌案”的審斷，雖只有寥寥幾句話，卻顯示了他的成竹在胸和明辨是非：“有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：‘第歸，殺而鬻之?！瘜?fù)有來告私殺牛者。拯曰：‘何為割牛舌而又告之？’盜驚服?！边@是一個無賴，因和一個農(nóng)家有仇，就偷偷將這個農(nóng)家的牛舌割掉了，牛要是沒了舌頭還能活嗎？那就只得殺掉，可是宋代法律規(guī)定，擅殺耕牛是犯法的。這個受害的農(nóng)民顯然遇到了兩難，殺也不是，不殺也不是。只好告到官府，包拯就對那個農(nóng)民說，你回家把牛殺了賣肉。那農(nóng)民回家真的把牛殺了。無賴一看農(nóng)民殺了牛，立馬來到縣衙，控告那個農(nóng)民犯了法。包拯大怒，立即審問那無賴，你為什么把人家的牛舌割了又反過來控告他？無賴大驚，只有磕頭認(rèn)罪。包拯的判斷是英明的：既然有人要害別人，那么別人犯法，那人一定要乘機(jī)告狀，所以包拯叫農(nóng)民干脆把牛殺了，讓割牛舌者自投羅網(wǎng)。

“心”清了，自然正氣沖天。王逵是深受宋仁宗信任的封疆重臣，可是此人貪婪成性，民怨甚重。包拯連續(xù)兩次上奏，使得仁宗皇帝免去了王逵荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)使之職?？墒菚r(shí)間不長，這個貪官又被起用為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使，繼續(xù)搜刮民脂民膏。包拯在掌握了大量證據(jù)的情況下，又連續(xù)上書參劾王逵。在鐵的事實(shí)面前，王逵被貶官到徐州。可是讓人想不到的是，不久后，這個聲名狼藉的贓官又被提拔為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。包拯十分氣憤，發(fā)誓一定要為朝廷、為百姓除掉這只碩鼠，不奏大功，決不罷休。他接連三次上奏參劾王逵，言辭非常懇切：“若命酷吏為之職司，而令一路百姓受其患，是一夫之幸，而一路之不幸也，竊恐傷陛下愛民恤物之心?！卑F追猛打，七次據(jù)理力奏，仁宗最終痛下決心，罷免了王逵的一切職務(wù)。

“心”清了，自然廉潔奉公。由于縣令做得好，包拯升任端州知州。久負(fù)盛名的端硯就是這里的特產(chǎn)。多年來，來端州任職地方守官經(jīng)常借上貢之機(jī)，多索此硯拉關(guān)系、走門子賄賂權(quán)貴，使本來就窮困至極的百姓雪上加霜，卻敢怒而不敢言。包拯到任后，嚴(yán)格按照貢品數(shù)量來生產(chǎn)，多一只也沒有，那些想走歪門邪道的人從此斷了門路。包拯維護(hù)了百姓的利益，百姓也送給他良好的口碑和心中的豐碑。他晚年在家訓(xùn)中還嚴(yán)申：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家。亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以昭后世?！卑屎?，皇帝宋仁宗親賜其“忠賢將相，道德名家”的御制匾額。

倘若“心”不清，那可就苦多了。首先它就不會平靜，更不會安寧，它躁動，它失衡，它哭泣，它流血，它嗔恨，它暴怒等等，這顆“心”就成了私心、貪心、邪心、濁心，它是通往地獄的唯一路徑，也是每一個生命墮落的開始，一切傷天害理違法亂紀(jì)的惡行無不從這里出發(fā)。只要看看“心”的清濁，就可以清楚地知道他最終去往何處。

“心”清，讓“心”安然、怡然、恬然、淡然、泰然，無疑多欲、貪婪是最大的敵人。“清心”就是要用減法，減少欲望，減少負(fù)擔(dān)，減少麻煩，克服各種誘惑對“心”的驚擾和沖擊，千方百計(jì)呵護(hù)心靈。寧靜致遠(yuǎn)、淡極樂生，烏七八糟的東西自然遠(yuǎn)遁，生命中的美好與智慧便會蓬勃而生。