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        警惕"腐敗亞文化",驅(qū)散這濁亂世風(fēng)的"精神霧霾"

        發(fā)布時間:2016-04-02來源:自貢三醫(yī)院

        在北京市朝陽區(qū)工作的小王最近有點郁悶,本來歡歡喜喜回家過年,卻不想在吃棗子時硌壞了牙。為了找知名口腔專家診治,小王可是煞費苦心,先托熟人打好招呼,就診當(dāng)天又特意給醫(yī)生帶了一份禮物。

        “不想把事情搞復(fù)雜,但又怕咱不意思意思,醫(yī)生看病時不上心?!毙⊥鯚o奈地說。

        其實,小王這樣的心態(tài)并非個例。類似的情形,也并非僅僅發(fā)生在就醫(yī)方面……

        第一話 濁亂世風(fēng)的“精神霧霾”

        環(huán)顧四周,不難發(fā)現(xiàn):從在醫(yī)院出生到上學(xué)讀書,從畢業(yè)找工作到調(diào)職升遷,從看病住院到退休養(yǎng)老,不少人在面對這些人生重要“關(guān)口”時,遭遇了“心理困境”。他們一方面對誠信缺失、行業(yè)腐敗等社會現(xiàn)象反感指責(zé),另一方面卻在涉及自身利益時存在“不送禮可能吃虧”、“花錢保平安”等心理,縱容自己參與其中,甚至樂此不疲。

        正是因為這類“對社會腐敗行為痛恨,對自身腐敗行為寬容”的矛盾心理不斷惡性循環(huán),同時不少善于“搞關(guān)系”的人在現(xiàn)實生活中占到了便宜,被人們羨稱為“有本事”、“有門路”,導(dǎo)致越來越多的人有樣學(xué)樣,社會上逐漸形成一種“腐敗亞文化”。

        所謂“腐敗亞文化”,一般是指腐敗群體乃至整個社會對腐敗行為和腐敗現(xiàn)象的一系列畸形、扭曲、反主流的判斷與認(rèn)知。無論在哪個時代、哪種制度下,“腐敗亞文化”都是濁亂世風(fēng)、傷人心肺的“精神霧霾”,危害不容忽視。

        “腐敗亞文化”具有很強(qiáng)的滲透性和擴(kuò)散性,一旦流行開來,就會敗壞社會風(fēng)氣,擴(kuò)大社會對腐敗的容忍度。

        曾經(jīng)有一篇報道披露,某“大老虎”落馬后,備受其老家村民指摘的是“幾乎沒有給家鄉(xiāng)爭取過什么”;有的貪官家里被查抄出不少高檔白酒,圍觀群眾半開玩笑地說可惜了這些好酒,不如分給大家,也許百姓還能念他點好……仔細(xì)想想,圍觀者不經(jīng)意的閑言碎語中,其實隱藏著一種很可怕的腐敗情結(jié):不是對腐敗行為本身有多痛恨,而是對別人擁有腐敗機(jī)會和能力的嫉妒,是沒有分到一杯羹的不滿。這從一個側(cè)面反映出“腐敗亞文化”對社會觀念的負(fù)面影響。

        在“腐敗亞文化”的持續(xù)浸染下,人們對于腐敗的道德羞恥感會大大降低,一時的心理沖動會逐漸演變?yōu)橐环N習(xí)慣,甚至演化為一種心理需求和生活方式,從而助長“蒼蠅式”腐敗滋生。

        “如果升學(xué)、考公務(wù)員、辦企業(yè)、上項目、晉級、買房子、找工作、演出、出國等各種機(jī)會都要靠關(guān)系、搞門道,有背景的就能得到更多照顧,沒有背景的再有本事也沒有機(jī)會,就會嚴(yán)重影響社會公平正義。這種情況如不糾正,能形成人才輩出、人盡其才的生動局面嗎?這個社會還能有發(fā)展活力嗎?我們黨和國家還能生機(jī)勃勃向前發(fā)展嗎?”

        認(rèn)清“腐敗亞文化”的危害,習(xí)近平總書記這段擲地有聲的話,發(fā)人深省。

        第二話 來場壯士斷腕式的“斷舍離”

        入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化;入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化。

        這就是文化的厲害之處,看似無形無質(zhì),實際力道無窮;不但塑造人格,而且鑄就國格。文化一旦形成,影響的就不僅僅是國民中的“個別”“少數(shù)”“部分”,而是“全民”;輻射的就不止于一地一域,而是四海之內(nèi),無孔不入、無處不在。不僅如此,文化的代際傳遞是眾所周知的普遍現(xiàn)象,不僅在“當(dāng)下”發(fā)生作用,又對“未來”潛移默化,在一代又一代人的骨子里留下烙印。

        也因此,審視“腐敗亞文化”,既要高度警惕“其害猛于虎”,也要客觀析其成因,捋清來龍去脈,用歷史眼光觀照現(xiàn)實,透過現(xiàn)象看本質(zhì)。在正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上,才能提出行之有效的解決之道,正所謂“善除害者察其本,善理疾者絕其源”。

        冰凍三尺非一日之寒,“腐敗亞文化”古已有之。綿延5000年的中華文化,核心是孝悌忠信禮義廉恥這“八維”,引導(dǎo)人向善向上,形成和留下了“修身、齊家、治國、平天下”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”“公生明,廉生威”等哲學(xué)思想、人文精神、道德示范。但是,“官本位”的封建意識,“封妻蔭子”的特權(quán)思想,“千里為官只為財”的官場陋習(xí),“一人得道,雞犬升天”的腐敗之道,這些文化糟粕也一并流傳。

        在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土熟人社會的格局下,“善惡之習(xí),朝夕漸染,易以移人”,身處其間的每個人更容易達(dá)成一致意見、采取步調(diào)統(tǒng)一的行動,比如默認(rèn)“腐敗亞文化”為集體規(guī)則,人人參與,日積月累,就成了所謂的“入鄉(xiāng)隨俗”或“行有行規(guī)”。從現(xiàn)實看,諸如“有關(guān)系走遍天下,沒關(guān)系寸步難行”“辦事先送禮,平事先拿錢”,都是因“腐敗亞文化”衍生的潛規(guī)則。

        “這些年,一些潛規(guī)則侵入黨內(nèi),并逐漸流行起來,有的人甚至以深諳其道為榮,必須引起我們的高度警覺。”習(xí)近平總書記指出,這些潛規(guī)則看起來無影無蹤,卻又無處不在,聽起來悖情悖理,卻可暢通無阻,成為腐蝕黨員和干部、敗壞黨的風(fēng)氣的沉疴毒瘤。“如果任其大行其道,我們的黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣又談何好轉(zhuǎn)?”

        這話一針見血,直指要害。沉渣泛起的“腐敗亞文化”之所以滋生蔓延,根子在黨內(nèi)、在干部。中國歷史上有官風(fēng)和民風(fēng)之說,官風(fēng)民風(fēng)加起來就是社風(fēng)。我們的社會歷來是“上行下效”,官風(fēng)正則民風(fēng)淳,上梁不正下梁歪。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,黨風(fēng)政風(fēng)與民風(fēng)社風(fēng)相互影響、相互作用,但前者決定后者。

        如果黨員、干部一碰到孩子上學(xué)、親人看病、朋友找工作、熟人開公司之類的事情,就忙不迭找關(guān)系、托領(lǐng)導(dǎo)、走后門、送東西,帶頭不走大道走小道,社會上就一定會跟風(fēng)。當(dāng)“腐敗亞文化”的信徒越來越多,腐敗愈演愈烈就是必然,無論是公職人員還是平頭百姓,只要手中有點權(quán),哪怕是收個停車費的芝麻大權(quán)力,都會想方設(shè)法撈點好處、占點便宜。耳濡目染,有樣學(xué)樣,歪風(fēng)邪氣、烏煙瘴氣就會彌漫各行各業(yè),請托送跑、吃拿卡要就會惡性循環(huán),送了怕花冤枉錢、不送可能會吃虧的“囚徒困境”也就會如影隨形、揮之不去。

        三年從嚴(yán)治黨、正風(fēng)反腐,中國共產(chǎn)黨上上下下逐漸形成激濁揚(yáng)清、祛邪扶正的強(qiáng)大勢場,不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮,不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn),黨風(fēng)政風(fēng)向善向上。何不趁東風(fēng),社會同響應(yīng)--以腐為恥,革除陋習(xí);不收不送,從我做起!

        對“腐敗亞文化”來場壯士斷腕、刮骨療毒式的“斷舍離”,是時候了?!?/p>

        第三話 常積尺寸之功,重塑公序良俗

        “我們國人的生活中,存在大量求人的事,生老病死都要求人?!痹腥珖f(xié)委員描摹出一幅“求人者求人,被求者也求人,求人者也是被求者”的“中國式求人圖卷”。

        一旦身陷變了味的“人情”困局之中,人人都是參與者,人人也都是受害者,就像在進(jìn)行一場看不到終點的接力賽,或是一局沒有贏家的博弈。而這一切的幕后導(dǎo)演,就是傳染力、滲透力極強(qiáng)的“腐敗亞文化”。如何驅(qū)散“腐敗亞文化”的霧霾,關(guān)乎國家前途命運,關(guān)乎世道人心。

        道私者亂,道法者治。“腐敗亞文化”之所以野蠻生長,與法治“營養(yǎng)不良”的狀況有著密切的關(guān)系。長期以來,我國法規(guī)制度對“腐敗亞文化”中的一些潛規(guī)則僅僅停留在“不準(zhǔn)、禁止”層面上,具體定性定量的處罰措施有待完善;一些規(guī)章制度的彈性比較大,可操作性差,缺少明確的程序性規(guī)定,執(zhí)行或監(jiān)督的職能部門多頭或缺失。

        制度存在漏洞、對權(quán)力的監(jiān)督不到位,“腐敗亞文化”就會乘虛而入。有的公職人員認(rèn)為“吃點、喝點、收點、拿點”不算腐敗,習(xí)以為常;有的領(lǐng)導(dǎo)干部潛心“研究”法規(guī)制度,只為在以權(quán)謀私時規(guī)避風(fēng)險、順利過關(guān);還有的人習(xí)慣于“不走前門走后門”,整天就想怎么鉆制度的空子撈點好處。

        在當(dāng)前全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨大背景下,黨紀(jì)國法日益完善,“腐敗亞文化”的生存空間不斷受到擠壓。但制度的完備只是完善法治的一個方面,增強(qiáng)制度執(zhí)行力尤為重要。只有令行禁止、勿縱小惡,方能讓心存僥幸者望而卻步,讓“腐敗亞文化”的信徒意冷心灰。這方面,香港就有成功的經(jīng)驗。40年前,香港民眾在醫(yī)院看病,要向醫(yī)生塞紅包;小販被警察追,要給警察塞紅包;就連房子著火了,都要按規(guī)矩給消防隊員“開喉費”,公眾反映很大。面對這種狀況,香港廉政公署通過嚴(yán)辦送郵件找收件方要10塊錢小費的郵差,使得其他公共服務(wù)領(lǐng)域的人引以為戒,在全社會由此形成一種“伸手必被捉”的廉潔氛圍。

        三年來,我們以雷霆萬鈞的手段懲治腐敗,“老虎”“蒼蠅”一起打,無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍,使不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮,不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn),反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢正在形成。正風(fēng)反腐同樣也是一場文化和價值觀的較量。百尺竿頭更進(jìn)一步,正需要清正廉明的社會風(fēng)氣提供助力,需要大力弘揚(yáng)新時期的優(yōu)秀文化,用社會主義核心價值觀凝聚人心。

        治理“腐敗亞文化”這樣的社會痼疾,必須發(fā)動全社會的力量。在社會這個大染缸里,是做一匹易受浸染的白布,還是做一塊能夠凈化水質(zhì)的明礬,是每個人都要面臨的選擇,而每個人的選擇匯聚到一起,往往就能形成決定社會風(fēng)氣清濁的強(qiáng)大力量。只有每個人都瞪起眼來、挽起袖子,對腐敗行為絕不姑息,才能讓“腐敗亞文化”無處容身。

        移風(fēng)易俗、再造文化并非一日之功。驅(qū)散“腐敗亞文化”的霧霾,需要明察秋毫的法治之力,也需要春風(fēng)化雨的文化引導(dǎo),一點一滴地積聚向善向上的正能量,喚醒人心深處的公義良知,重塑廉榮貪恥的公序良俗。在這條漫漫長路上,我們期待更多的同行者。

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